手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四州是手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手握(wò)日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高(gāo)，站(zh中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将àn)在(zài)上(shàng)边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话(huà)，唯(wéi)恐惊动了(le)天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的(de)内容记录(lù)了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣经(jīng)历。

　　全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象(xiàng)而又逼真地(dì)写(xiě)出了山寺之(zhī)奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突(tū)兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生动、形象地(dì)将山(shān)寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂(làn)的夜(yè)空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感(gǎn)，以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云(yún)的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心(xīn)理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完全(quán)可以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸(kuā)张的(de)艺术手法，描绘(huì)了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字(zì)，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的(de)高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真(zhēn)，从而将一(yī)座(zuò)几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑(zhù)展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣(qù)盎然，有(yǒu)返璞(pú)归(guī)真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自然婉中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将转，音律富于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在(zài)湖(hú)北省黄梅(méi)县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌(gē)传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一(yī)举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太(tài)大会惊动天上的神仙）等(děng)，其作(zuò)者(zhě)署名也相当复(fù)杂，有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然(rán)景(jǐng)色，表达对祖国(guó)山河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自(zì)然(rán)，音律和谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话(huà)传说中吸(xī)取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出自家(jiā)三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握(wò)住太中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将阳月亮(liàng)和(hé)星星，人世间(jiān)再(zài)也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我(wǒ)足(zú)够称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子(zi)，被龙(lóng)皓晨(chén)和采儿的感情所(suǒ)悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂。

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